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建筑成就了城市的魅力, 而人,谱写了城市的生动乐章......

 
 
 
 
 
 

重庆市 北碚区 天蝎座

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在一面镜子中,我们可以看到自己的影像。 镜面呈现给我们一种虚幻的高度真实,我们借助幻像以了解我们客观的存在侧面, 虚幻、真实、冷漠、客观、即时、延缓、疏离、重合、平行、扭曲、对称、是非.........
 
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教练空间

2017-5-25 14:13:26 阅读117 评论5 252017/05 May25

驾校练车场可以称为教练空间,根据《城市用地分类与规划建设用地标准》(GB 50137-2011),驾校练车场属于交通设施用地(S)中的其他交通设施用地(S9),当前随着考取驾照人数的日益增多,城市中已经悄然出现了很多驾校练车场,教练空间貌似与人民群众的生活没有很大关系,但确实占据着一定规模的土地与空间,并一定程度上影响着周边的环境。

驾校作为一类服务性行业,其练车场占据着城市中一定的土地,并且大都是硬化地面,场地面积大小不一,但根据相关规定最少也在35亩以上,考虑到消费者的通勤距离,大多位于城市建设范围内,随着城市建设的推进,这种局面并不能达到集约利用城市土地的宗旨,为解决此类问题,很多城市通过驾校练车场的外迁城郊来解决,但实际上又形成了城郊型的建设用地。

《城市用地分类与规划建设用地标准》(GB 50137-2011)规划建设用地结构中要求交通设施用地占城市建设用地的比例为10%-30%,这是一个量的控制,但对于任何一座城市来说交通设施用地(S)中的城市道路用地、轨道交通线路用地、综合交通枢纽用地、交通场站用地这四类才是主体,这样一来属于交通设施用地(S)的驾校练车场用地规模在城市规划中也是需要量的控制,并不是也不能随意增长。

也许服务性行业的土地使用与规划建设,需要城乡规划的公共管理引导进行选址决择与规模限定,才能实现高效合理的服务性空间运作。

作者  | 2017-5-25 14:13:26 | 阅读(117) |评论(5) | 阅读全文>>

方法

2017-4-26 17:25:08 阅读113 评论4 262017/04 Apr26

空间是一个多领域涉及的对象,地理学、城乡规划学、建筑学都涉及空间这个概念,从宏观到微观的不同层级导致空间的尺度感也是递减的趋势,空间研究的方法很多,宏观层面的空间多为协调与管制,多依赖于客观的数据表征,微观层级的空间多为创造与设计,多依赖于主观的现象推导,如此以来,把空间研究缩小到空间设计研究,研究方法围绕空间设计而展开,研究方法必然会减少。一本研究传统聚落的小册子对此问题有所涉及,在此基础上进行加工,呈现出四种方法的核心目标,回头发现,始终是客观物质形态的主观转换或主观意识形态的客观响应。

诸多方法的范式化手段特征对于社会性足够强的微观空间,是否真正体现出内在的社会需求与人性追求?

作者  | 2017-4-26 17:25:08 | 阅读(113) |评论(4) | 阅读全文>>

风景·风土·风水

2017-4-4 21:21:33 阅读208 评论10 42017/04 Apr4

建筑学、城乡规划学、景观学三个学科都是人居环境科学的重要组成部分,虽然各自的研究对象不同,但都会涉及风景、风土、风水三个方面的内容,并且在这三个方面均有重叠与交叉。

风景、风土、风水三者到底各自隐含着什么样的内涵,反映着什么样的核心,人居环境的营建或多或少都与它们有关。

“风”,作为大气科学中的一个概念,是一种气象现象,往往是依据大地形势而营造的景致气势,因而,山川形胜是构成此三者的共同基础。

风景是主观性意识符号,通过主体环境的景物构建,实现人们的情感搭建,因此,我们需要构思风景。

风土是通态性意图观念,通过客体环境的主观表象,实现人们的情感共鸣,因此,我们需要顺应风土。

风水是客观性意象体系,通过客体环境的景象表征,实现人们的情感反馈,因此,我们需要选择风水。

一年多前的一张黄土塬上的照片,完美地展示出风景、风土、风水的共存,场景构建可能仅仅是不起眼的意趣和谐。

作者  | 2017-4-4 21:21:33 | 阅读(208) |评论(10) | 阅读全文>>

动物性与人性

2017-3-5 16:01:18 阅读102 评论2 52017/03 Mar5

人的本质终究还是动物,只要符合人的视觉、味觉、听觉、嗅觉等感知的对象,都可以达到自身本性的需求。

人造肉只要味觉上有牛肉味,它就是牛肉,就能符合牛肉对于人的食用功能。

气流中只要嗅觉上有泥草味,它就是空间,就能符合空气对于人的呼吸功能。

仿木材料只要视觉上有木材味,它就是木材,就能符合木材对于人的使用功能。

依旧处于物质建设形态的城乡规划,仍然处于低级的感官刺激状态,再宏观的公共政策属性,也是要建立在物质载体上,人居环境的营建没那么复杂,回归本性就是“潮流”。

一座动物园中到处是混凝土建成的作假设施,假山假水假巢穴,只需要让它的外形质感变为木材,动物也会乐此不彼、欣然使用。

一座公园中到处是混凝土建成的失真设施,假山假树假廊亭,只需要让它的外形质感变为木材,人们也会津津乐道、悠然使用。

张嘴都是人性的人类,仅仅是把动物性放大一点而已,没那么高级,仅仅耳目之欲!

PS:插图均源自网络。

作者  | 2017-3-5 16:01:18 | 阅读(102) |评论(2) | 阅读全文>>

文字游戏与意境搭建

2017-1-19 10:48:56 阅读144 评论2 192017/01 Jan19

如何通过表述、描述的文字游戏勾通叙述、阐述的意境搭建?一批藏族地区的村庄规划最终是归“画”鬼“话”,通往境界之路也许也是平凡之路。

长石头村边,座落在大夏河水中间、恰似于顶天地的石柱,总是使前往拉卜楞寺路途中的人们抬头仰望,已经成为长石头村的名片。处于南北两山和大夏河形成的河谷之中,村庄依山傍水有着良好的自然环境,四面高山环绕、避风、向阳。簇拥在一起的院落集中坐北朝南,在视觉上形成村庄独具特色的人居环境氛围。村庄南部的河谷农田和南山的森林是整个村庄自然底色,沉淀于村庄内的插箭箭板制作工艺,又是能够代表村落文化性格的元素……

曾经位处拉卜楞通往合作古道旁的兰木西村,是一处重要的古道驿站,村庄规模不大,西靠山坡,东邻河流,却仍然有着规整的村庄肌理,村庄中的几棵古树一直在古道人流的历史长河中守望着村庄,是村庄的精神图腾,村庄北望拉卜楞寺,桑烟升起,兰木西仍然守候在古道边……

S312北侧的山坡中,有一片密密麻麻的聚落,与山坡浑然一体,村边台地上经幡围绕的玛尼房上的金顶,成为乎尔卡加村的标志,从历史时期的乎尔卡加部落到现在的山地聚落,北部的山坡和远处高大的山脉使村庄始终处于安全制高的自然环境之中,自然崇拜和宗教信仰下的插箭台、煨桑台、神泉、经幡等种种文化资源占据着村中的公共场所,在视线上又为村庄形成独具特色的环境氛围……

在夏河县城南侧的一条小沟内,洒乙昂村安静的位于东西山坡之间的河谷自然环境之中,两山的草原和部分森林是整个村庄自然底色。村庄内古老的玛尼房是整个村庄宗教信仰下的精神空间,又是能代表村庄文化个性的场所,也是将村庄文化意象凸显的核心线索。流淌的河水守护在村庄旁边,是与村庄构建互动结构的空间要素……

作者  | 2017-1-19 10:48:56 | 阅读(144) |评论(2) | 阅读全文>>

2016

2016-12-31 19:24:29 阅读52 评论0 312016/12 Dec31

飘飘零零,零零散散,散散落落,2016......

作者  | 2016-12-31 19:24:29 | 阅读(52) |评论(0) | 阅读全文>>

半年.一些言论

2016-12-23 17:37:24 阅读383 评论0 232016/12 Dec23

声明:本系列言论已授权城市规划凤凰社公开发表。除此之外,如需转载,务必说明。

半年间,陆续写了一些言论,涉及到城市防灾、控制性详细规划实施管理、多规合一、街区制、注册城市规划师、城市交通、交通规划、村庄规划、中心城市、城市用地调整、容积率调整、土地使用兼容等内容。

言论1:大武汉全城被淹,其实在规划上是可以通过一定的方式进行避险的,从大的城市空间布局到小的市政设施布置,这是一套完整且有机的城市机能体系,极端气候影响下的城市应对能力,可以借鉴韧性城市理念来完善,正如网上所说:风险面前,城市要多一点“韧性”。但韧性城市的建设是一个涉及到城市公共安全的全方面工作,是需要多部门、多群体共同关注的工作,但总体上来说是由“软方式”和“硬措施”两个构成系统共同支撑的,前者如灾害信息收集、传达和发布,后者如基础设施的配建,但城市规划却又是前后两者都需要涉及的领域,防范标准的完善与防灾系统的优化,往往需要发挥城市规划的未来导向性来做好应对灾害的准备,这恰恰是城市规划最重要的特征-未来导向性的行业(学科)价值。

言论2:目前规划管理部门经常出现不断调整控规内容的情况,当然多为各方利益原因,可以先不谈,我们仅仅从规划编制的技术角度谈论一下。一般来说控规调整的内容绝大多数涉及到开发强度,即对容积率的上调(很少有下调的),少有出现调整用地性质的情况(也有例外)。

有关控规调整的要求,可见《城乡规划法(2015年修订)》第四十八条,修改控制性详细规划的,组织编制机关应当对修改的必要性进行论证,征求规划地段内利害关系人的意见,并向原审批机关提出专题报告

作者  | 2016-12-23 17:37:24 | 阅读(383) |评论(0) | 阅读全文>>

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