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在一面镜子中,我们可以看到自己的影像。 镜面呈现给我们一种虚幻的高度真实,我们借助幻像以了解我们客观的存在侧面, 虚幻、真实、冷漠、客观、即时、延缓、疏离、重合、平行、扭曲、对称、是非.........

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理念与谎言  

2009-06-29 22:36:55|  分类: 城市规划与设计 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          一直想把这篇文章转上来,今天终于转过来了,北建工的金秋野老师发表于2009年第二期建筑师上的文章:                                                            

                                                                             理念与谎言    

                                                                                金秋野

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【摘要】本文讨论当今在建筑行业生产过程与研究领域泛滥的理念”,分析当前行业中的理念滥用情况,指出其欺骗性并指出这种倾向助长了方案构思、内涵阐释、研究选题和项目推广诸环节中的不诚实态度。

【关键词】理念 谎言 诚信

 

信言不美,美言不信。老子

知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信。王国维

任何人都把那些显而易见的事情当成自己的灵感,并且当他们坚持这一点时,打死他他也不相信,就连出租车司机、注室护士都会和他一样有所谓灵感……是谓庸俗安伯托·埃柯

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我们生活在一个伟大的时代人类历史上、甚至宇宙纪年里最幸福和优越的事件都被我们碰巧赶上了为了证明这一点,只看看城市里铺天盖地的售楼书听听方案汇报中讲解人口若悬河的解说词看看高等学校里汗牛充栋的建筑类学位论文就足够了本该作为艺术家和

工程师的建筑设计者,同时分裂成了一位理论家和一位推销员前者讲理念后者扯谎言理念和谎言之间只有一步之遥这是一个创意被复制平面信息爆炸真理谎话夹缠不清的年代我们的感官在拥挤中萎缩接受或拒绝一样消磨着有限的感受力。此乃自作自受毋庸怨天尤人。

理念是什么

在个别现象中得出的一般观念既不夸大也不缩小就是概念(concept)

理念(idea)是关于愿望的概念或概念集合概念客观静止理念在积极的期待中获得意义概念诉说既有之物(哪怕只是存在于头脑中),理念描述未来之物(哪怕永远无从实现)概念应求诸于实有理念当期之以来日.在客观世界里.概念扮演着名词的角色.而理念是一系列的动作.比方说,.能源环境是概念,而节能环保.以及应运而生的.绿色建筑设计.就是理念.在售楼书和广告词中它进而成为一种奢华的生活方式.苏格拉底式的追问.必将证明语言的局限.极端的清晰意味着极端的混乱.永远正确的定义不存在.概念是理智的倒影.美丽而无形.理念是理想中的概念,是浪漫者的答帚,骑着它可以上天入地.有了理念.人们尽可狂想,奋斗有了依据.概念、主体客体.都是西方的说法,大概对应粉中国古代哲学观念中的“.庄子说:‘名者实之宾也墨子说:“所以谓.名也所谓.实也.名实藕,合也又说:‘是名也,止于是实也‘.管子说:’言不得过实,实不得延名‘.因此有了言过其实这样的成语.查其本质的意义.无外孑仔所说的知之为知之,不知为不知.是知也.告诫掌握专业知识的人.切不可假知识之名擅自篡改名物之间的对应关系.既然接受了西方的知识体系.人们喜欢对万事万物下定义,为思想和行动寻求依据.在理解概念这个概念的时候,却常常潜移默化的将之混同为我们自己的概念”.名不但是概念也是理念.不但是定义也是借口.我国古老的名实观还往往赋予由上而下授名的正名观.君子,或权威有权为事物正名.故有汉武帝封禅.明神宗立关圣为帝.名正则言顺事物本身倒可以搁t一边.于是的位t让道德和象征鹊巢鸿占,人们为了而求名.以求知为名低毁知识.

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建筑设计中的理念

建筑本无深意.在朴素天真的年代.无人深究建筑的意义何在,就如同大家不去追究午饭的意义何在.是社会赋予建筑合乎真、善、美的属性并从而与.文化发生关联进而甚至成为思想“.等级社会有宫殿和陵寝.用人类最卑近的感情一一死亡恐惧和财富炫耀一一设释虚张声势的存在.通读建筑史.所见皆是触目惊心的杰作私底下需要明白.其实大部分的普通建筑都并非为意义而建造.人人都知道建筑是做什么的,无人追问建筑说什么.当建筑成为职业建筑师成为知识分子,设计成为建筑的必要手段.理念就成为必木可少的东西.建筑师教人们相信.建筑除了它看起来的样子其实还在诉说猫什么、代表粉什么、意味粉什么、象征着什么、想成为什么、想实现什么.为了让自己平庸的生活呈现意义,人们接受随便什么说法不加辨别.慢慢的.通过理念理解建筑.似已成为常识.人们通过小说理解历史.通过传说认识世界.这样一层传奇的色彩.恰好是富于浪漫色彩的理念得以滋生的土壤.好的设计本身说明一切,坏的设计拉拢理念以壮声威.有了理念盲目的开发成为楷模.拼凑的设计也代表先进.面对盲目的受众,这原本是不公平的竞氛于是不分好歹一律披金挂银,等待召唤.现实冷峻,资本无情.建筑师薄弱的是非观一触即溃.

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真实的理念与虚假的理念

理念并非从来都不是美好的东西.在建筑尚未成为独立艺术门类和专业知识的时代,正是由于建筑和城市的设计者对理念的革命性的坚持开创了一个个全新的局面.刷新了建筑实践的品格.扭华德的花园城市、沙利文的形式追随功能、勒·柯布西耶的新建筑五点密斯的少就是多‘’.把握并重新塑造了时代精神.高度凝练又简明易行.接近.理念的理想境界.当州门尝试东施效塑试图借题发挥,结果往往从形式到惫境都有天渊之别.真实理念与虚假理念之间的区别有二.其一真实的理念寄托深远却保持平常心虚假的理念故作高深.虚张声势.其二.真实的理念是有节制的预期和有分寸的联想,虚假的理念满足于对事物的过度阐释.真实的理念会这么说:假如我们A.那么我们就会B.虚假的理念则不然假如我们A.那么我们不仅会B,而且C以至于0.体现了E预示着F.揭示了G.呼应了H.··…

无穷无尽.浅薄的听众很快就陷入精心制造的迷魂阵,被廉价的想像鼓舞得心潮澎湃,泪如泉涌.虚假理念的基本方针:意义钻探.虚假理念的四大功效:化腐朽为神奇,化平庸为创意.化卑劣为崇高.化媚俗为个性.

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当代理念滥用一览

列举当代的理念滥用,无异于向人类历史上所有美好的观念致哀.凭借一个漫无边际的折衷框架,建筑师和开发商采取信手拈来的策略在数据库(大脑书籍、硬盘或网络检索)允许的范围之内糟蹋一切人类智慈毫不手软.深究当代理念的真实含义徒劳无功.如今的理念使用情况.恰似用天下所有的药剂来治疗感冒又好比用感冒药来治疗天下所有疾病.词不达意.隔靴搔痒.但无往不利,无坚不摧.建筑师说:要有理念,于是便有了理念.出门必须穿戴整齐.是借是窃无关宏旨.以下尝试列举若干当代建筑行业中出现频率较高的理念只是冰山一角.

在这一连串看似尖新的词汇背后.是一套秘而不宣的建筑营销学“:建筑师通过华而不实的描述(具有较强专业特征)说服开发商接受其草率的设计开发商经过草率的施工用另一套更加耸人听闻的描述(符合大众口昧》将之转手倒卖给消费者.由于在主要环节(设计和建造)节约了成本.建筑师和开发商彼此结盟将一文不值的理念化成商品由消费者最后埋单.须知当你倾其所有购买一生中最重要的一件商品时,你将为花哨宣传页上那些廉价浮夸的词句付出高昂的代价.而建筑师、开发商、甚至无从选择的消费者,都清清楚楚的明白这一点.周而复始的自我蒙蔽,是这个行业无法逃脱的宿命.理念何以大行其道

可以想见.正是庸俗建筑师对天分的反感和敌意促使他们开发出理念的武器.泛滥的理念如同蝗灾.吞噬一切对理智的敬意.天才总是在看似肤浅的地方捕捉真理庸人总是在深不见底的烂泥中挖掘意义.理念的大行其道,显示了世俗世界对建筑的本质内容形式的反感,因为在他们看来.形式多么肤浅.潜台词是:表面之下定有深意.一旦建筑师们发现理念的无效,他们不是抛弃它而是改造它.为抄袭充作借口为自甘平庸制造理由.进而他们扯大旗作虎皮哄天真的业主接受粗劣的设计.使工作在技术层面上呈现数t和厚度,在意义层面上呈现多样性和深度.在此,设计本身已经不再重要,专业人员无中生有.秉承粉一个古老的格言卖了包子蒸笼屉不蒸包子争口气.

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弹性理念

没有比理念的.弹性更能证明它的虚假.理念本是虔敬的信仰.因深思熟虑而持久稳定.我曾参加一个投标项目.在面对甲方代表的座谈会上,主任建筑师抛出一整套看似完美的理念,大谈商业开发前景和近期回报.在面对专家的座谈会上,主任建筑师抛出另一套看似完美的理念大谈古建保护的可识别性原则.可持续性原则.在面对主管部门的座谈会上.他一举抛开了前两套理念,将声光色效果发挥到极致从电子游戏中截取了相关开场动画.如期产生了足够的杀伤力,一举旅得竞标.在下一次竞标中,他把同一套演示文件略作修改.保留文字部分更换了图片和项目名称,产生了类似的效果.针对不同的受众,理念可以不断的接受修正不断的发生变化.在此,理念不再是绝对的价值.也不随主体思想的演进而发生变化.良心和伦理让位于市场的逻辑,它贯彻了我们古老的潜规则,即实效象征体系:

实效上:一种工具.迎合.抚慰,说服;一种解释.具有可塑性象征上:一种借口喜闻乐见或伪精英的.多数是主旋律的:一种姿态,伪科学,伪传统、伪文化、伪艺术.在一般情况下.建筑设计中的理念意味粉对责任

社会或文化)的逃避,是住化和胆怯的附会解释学”.某种极端情况下,它甚至表现出反动.荒谬的本质.

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理念的反动

当一种力最不再顺应时代.不再促成新生事物,就堕落为任化的力t.当它安于疲软的情性、为贪婪张目、妨碍真善美的产生、滋生罪恶和丑陋.就是反动的力量.过多的理念如同呕吐物的酸味.弥散在城市的大街小巷、公共汽车上的背景声、每一张办公桌的角落、电视或网络中、人们的头脑里.慢慢的,它腐蚀了真相.改造了话语.让人们在受毒害的同时获得乐趣.理念是无知对智识的嘲弄.是末流对艺术的攻击.它们无比胜任这一角色.在业界不断的催促恐吓、引诱和哄骗之下,大众不得不相信了一座座人间天堂的存在,不得不承认面前的售楼小姐就是天堂引路人.理念成了受刑者伤口上的膏药.使人部分地忘却生存之难.在这一套时髦技术的背后,通过文字表述的理念扮演了至关重要的角色:西方式的营销策略加上本土长盛不衰的.文字崇拜“.它剥夺了人们感受真实世界的能力毒害我们对城市和建筑的理解.用过多的色彩描绘了一个非黑即白的世界.

理念是一种谎吉

人在说谎的时候.总是要有些理由或动机.当说谎成为习惯,就不再需要煞费苦心.谎话脱口而出.既无作用.也无意义似乎只为日后不得不圆谎而煞费心机.且把这看作是.从自虐中获得快乐的表现之一人的说谎的能力与生俱来,与日俱增,与时俱进.大到国家之间搞邦交,小到年轻时代谈恋爱,无不是谎话连篇、虚实莫辨:影视、小说如果没有谎言支撑便难以为继.而快讯.时评更是信口雌黄.说谎到底是为了占据有利位t.让自己保持一种进可攻退可守的全息姿态.日常生活中弥漫粉一种低调谎言“.有人把这叫做.软文“.它们形无常形.如同环境中的白噪音.无处不在,却教人难以察觉.罗兰·巴尔特把那些精心编造的社会化的、进入主流话语的大众谎言看作现代社会的神话.他用严肃的调侃语气对日常生活进行剖析,让人读后不觉恍然大悟.原来我们的世界如此深入精密地陷入虚伪中.’

打造黄金地标”“传承历史文脉这样的话.从形式上同深度保护滋养.塑造完美女性如出一辙.假象不可能成为真实.即便方案册的厚度再高、效果图跟模型再精美、文献综述再翔实、解说词和pPt再拉风、动画和虚拟现实再梦幻鼓吹自己都不相信的东西.把不可能说成可能.就是赤裸裸的谎言.

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反理念和虚无主义每迅在《魏晋风度及文章与药与酒之关系》这篇演讲中说:’魏晋时代.崇奉礼教的看来似乎很不错.而实在是毁坏礼教.不信礼教的.表面上毁坏礼教者.实则倒是承认礼教.太相信礼教.因为魏晋时所谓崇奉礼教.是用以自利那崇奉也不过偶然崇奉.……于是老实人以为如此利用.衰读了礼教.不平之极.无计可施激而变成不谈礼教,不信礼教.甚至于反对礼教.’理念有如星星之火.在混乱的世界里照亮真实与有为之路.然而假如众人皆因各种名目的虚假理念以谋取私利,那么他们的提倡不是真提倡.他们的相信也不是真相信.‘燕雀乌鹊.巢堂坛兮’.泥沙俱下之时.生性老实、笃信真实的人.就会转而不谈理念.反对理念,以示清白.此时此地,这种反对的态度恰恰表明了设计者面对真实世界进行建造的一种诚意.可是这样一来全心拥抱现实、献媚于世俗的足疗设计师笑口常开,坚持理想者却失意仿徨.两相对照颇有人就此认准理念本身无异于智力欺诈顺便把程式化的建筑课程、教条化的历史和有惫味的创新一并打入万劫不复的深渊.单纯的热情堕入低谷,低毁一切真实和美好的虚无观念大行其道.‘建筑本是东扒西抄有人这么说.理念的泛滥促成了功利的泛滥,反之亦然.过多的仪轨反让虔敬者堕入怀疑.如今,只有年幼无知的大学生和年长天真的门外汉才真的把理念当一回事.理论投机分子善于篡改经典.把充满不可言说惫味的伟大作品化解为一套形式语言(肤浅)和一套象征语言(虚饰!.有意或无意中,建筑师在反对别人的阐释的同时.也把自己的作品纳入同样的阐释体系.使之浮泛而滑稽,希望表现出自信却攀皿了深刻的自卑,最终成为对知识和趣味的蹂肺对真实和美的衰读、对真理的背叛.建筑设计成为不折不扣的服务行业.廉价的理念是其俗丽的外衣.

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伟大的肤浅.

真实的创作须具备以下基本要素:

原创性.切实性.纯粹性.批评性.不可替代的品质.

趣昧和修养..

除非具备以上诸点(也许还有其他更精徽的品质).绝不能奢谈理念.理念并非日常的游戏.重拾对形式的关注.是完成真实创作的有效方法.有一类建筑师他们从不空谈理念,同样创造了有意味的建筑.拥有真实理念的建筑师令人崇敬,拒绝理念、仅通过形式表达自我的建筑师给我们启迪.建筑学首先解决形式问题无限的交又已经使这个学科迷失了方向.堕入纯粹的抽象形式,与其说是一种逃避.不如说是一种回归.抽象的设计避免意义.有意义才容许解释.形式.形式.还是形式.让我们暂时放弃貌似深奥的文字.重回图形.简单是我们描述真实的方法:在建筑设计中.图形永远比文字更有意义

建筑并非不可诉诸理念.只要这阐释服务于建筑而非谱越.‘行有余力.当以学文:文字向来不可搜用.特别是在建筑学中,形式分析较之意义分析更要难上加难.王尔德说:’唯浅薄之人不以外表来判断.世界之隐秘是可见之物.而非不可见之物‘.据此.让我们抛弃理念、拒绝谎言、拥抱形式.做诚实的建筑师:呼唤伟大的肤浅

补记:读者可能会以各种方式解读本文.为此必须做以下声明我们希望各种各样建筑理念的反对者如今多一些.日后少一些,使真正有益于真知的理念不至于被泥沙淹没

 

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